民营经济存续期的客观性理论研究

　　《科技风》2020年第12期理论研究作者工商银行北京分行张霄

　　摘要：中国经济崛起离不开民营经济是不争的事实，是在埋怨中别扭的过日子，还是愉快的携手同行，是很朴素的道理。从理论和感情上肯定民营经济，以进了一家门就是一家人的真诚对待民营经济，同心同德，汇涓成海,共同应对复杂、竞争的世界环境，为实现中华民族伟大复兴而奋斗。

　　是在埋怨中别扭的过日子还是愉快的携手同行，这是个问题。改革允许了国产民营经济入场，开放允许了洋民营经济入场，改革开放40年的社会实践证明民营经济是中华民族伟大复兴的重要力量。剥削的标签是民营经济的道德紧箍咒，这个紧箍咒不仅师父会念，而且人人会念，被念的功力打了折扣，念的人也心酸。中国经济崛起离不开民营经济是不争的事实，民营经济存续期是客观的，民营经济存续期的客观性使民营经济的存续也许是上百年，也许是几百年，同一屋檐下，世世代代是在埋怨中别扭的过日子，还是不断完善自我、完善关系、同心同德、携手同行、阖家欢乐、命运共享，是一个理论界和民间都需要思考的问题。创建良好的民营经济营商环境，需要理论发声阐释为什么要创建良好的营商环境，说经济发展离不开民营经济，需要理论发声阐释为什么经济发展离不开民营经济，只有价值观上认同了，从感情上接受和肯定民营经济才能自觉自愿。

　　一、 从感情上肯定和接受民营经济

　　我国坚持走改革开放道路的立场非常明确坚定，当前改革开放的政策越来越有利于民营经济和外资经济发展，比如扩大自贸区，取消外资限制，建立民营经济和外资企业准入“负面清单”制度，国家把银行支持小微企业贷款定性为普惠金融政策，这些政策都是为了创建更好的民营经济营商环境，我们的舆论环境应该和政策导向保持和谐一致。政府为发展民营经济做了很大的努力，但是有部分学者对资本和民营经济的爱恨情仇仍坚持故有的观念，在理论阐释中就体现为：“我们现在处于社会主义的初级阶段，生产力有了一定程度的发展但又发展不充分，在这种情况下，党和国家从大局出发，为了社会主义的长远发展考虑而允许剥削现象的存在，为私营企业和外资企业的发展提供空间。我们必须认识到这个决定的暂时性、特殊性和社会主义消灭剥削的长期性、艰巨性。现阶段我国的经济发展水平决定了我们还不具备彻底消灭一切剥削的条件，为了利用剥削才允许它存在，”[3]，“将来随着生产力的发展，我们是要彻底消灭私有制的，这一目标无需隐瞒。利用私有制，发展经济，为最终消灭私有制创造条件，这是历史的辩证法”。[4]

　　改善营商环境包括改善舆论环境，上述两段话代表了一些学者目前的观点，很有纠正的必要：一是误导民众潜意识里把剥削和民营经济划了等号，说是因为我们还穷，只好让民营经济来帮忙发展经济，这种似是而非的观点让人误以为我们当前正确的基本经济制度是一种迫不得已的被动选择，是退让妥协，贬低了我们现行制度的伟大性;二是误导民众潜意识里排斥民营经济;暗示消灭民营经济的日子不远了,三是生产力发达了就消灭私有制的说法把发达程度作为了标准，不是以生产力发展需要为标准，容易被误读成经济发展的越好，民营经济发展的越好离被消灭的日子就越近了。

　　“生产力发达了就消灭私有制”的观点是对经典理论的误读，生产力发达了就不需要更发达了?物质财富极大丰富了就不需要更丰富了?所以民营经济离场与否应该以促进还是阻碍生产力发展为标准，不能以生产力发达程度为标准。改革开放40年了，民营经济对中国经济的崛起功不可没，富起来的盛世中国军功章有民营经济的一半，但是对民营经济认识的舆论环境经常有杂音出现，80年代说“生产力发达了就消灭私有制”，90年代这样说，2018年了还是这样说，没有做到与时俱进，要知道这些话社会各阶层全体都在听，民众阶层在听，民营企业家阶层也在听，民众听到的是阶段性的、暂时性的存在，民营企业家听到的也是阶段性的、暂时性的存在，听到的内容一样心境却会不同，我们要体查民众的心境，同时也要体查民营企业家的心境，民众听了会想，离消灭他们的日子不远了，然后部分民众会希望消灭资本家的日子早日到来，企业家听了会想，离被消灭的日子不远了，意志薄弱的部分民营企业家会误判形势而跑路。富豪转移资产是一件对经济伤害很严重的事情，好比一个人奋力前行，却有一个大大的伤口像管涌一样在流血，目前是造血的速度比失血的速度快，对经济发展的伤害不显著，但是对富民强国发展速度负面影响很大是肯定的。

　　“生产力不发达才允许私有制存在”的观点是一种误读;社会各阶层结合在一起好比一场婚姻，男女双方真心相爱才会结婚，结婚的时候应该都是奔着过一辈去的，“幸福美满，白头偕老”是每一对夫妻共同的心愿。岁月流转，物是人非，有些人是神仙眷侣相伴一生，有些人却劳燕分飞，不离婚、离婚目的都是为了满足过上更美好日子的需要，双方认为过不下去了，认为离婚比不离婚好的时候，双方、社会对离婚都可以接受，离婚不一定是坏事，但是你不能结婚的时候就惦记着离婚，把离婚定为目标，把离婚挂在嘴上，经常暗示离婚的日子不远了，再要求对方死心塌地跟你过日子，这样的舆论和过好日子的目标不和谐。再好比一个家庭，家长郑重严肃的说了：在家里不能搞歧视，进了门就是一家人，但是底下有极少数人天天念叨，该离婚了该离婚了，把她赶出去，虽然是极少数人，即使这些人没有行动，给人的感觉是有人暗地里在准备行动，一种无形的压力破坏了安全感，是不是对凝聚力的破坏也是挺大的。进了一家门就是一家人，真爱换真爱，真诚换真诚，命运共享，风雨同担，大家拼尽全力建设美好家园，这是对待婚姻正确的态度，我们对待民营经济是不是也应该持这个态度。网上有人开李X诚的玩笑说“李超人”是“出逃人”，还列举了一批“出逃人”名单，玩笑背后残酷的现实是巨大财富的牺牲，牺牲的是很多人的工作岗位，牺牲的是实现民富国强的生产力，让这批“出逃人”成为“回家人”，是祖国强大的需要。

　　二、从理论上肯定民营经济存续期的客观性

　　马克思恩格斯在《共产党宣言》中论证了“资本主义必然灭亡、社会主义必然胜利。”这一重要结论，学界简称“两个必然”，“两个必然”是人类社会历史发展不可逆转的总趋势;1859年马克思在《政治经济学批判序言》中指出：“无论哪一个社会形态, 在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前, 是决不会灭亡的;而新的更高的生产关系, 在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前, 是决不会出现的”，[2] 学界简称“两个决不会”原理，“两个必然”和“两个决不会”科学原理是马克思科学社会主义的理论核心内容之一;用“两个决不会”原理指导当下，就是多种所有制经济共同发展这种生产关系，当它还能容纳现有生产力，还能促进生产力向前发展的时候，是决不会、也不应该灭亡的，“两个决不会”原理还说明民营经济存续期限是客观的，由生产力发展需要决定，不能人为主观设置。恩格斯还在《共产主义原理》中阐述了消灭私有制条件成熟时的社会现象标志，《共产主义原理》第十九个问题答道：“这种革命能不能单独在一个国家发生? 答：不能。单是大工业建立了世界市场这一点，就把全球各国人民，尤其是各文明国家的人民，彼此紧紧地联系起来，以致每一国家的人民都受到另一国家发生的事情的影响······。因此，共产主义革命将不是仅仅一个国家的革命，而是将在一切文明国家里，至少在英国、美国、法国、德国同时发生的革命”。 [1] 恩格斯非常明确阐明了共产主义实现时条件成熟的社会现象特征：世界各国同步;“单一公有制”是与共产主义社会生产力相适应的所有制形式，“世界各国同步”这种现象标志也适用于“单一公有制”的实现，所以中国民营经济离场也应该是与世界民营经济集体同步离场，不是中国民营经济率先单一离场，这就像一片桃林，果实成熟应该是一批一批的成熟，收获也应该是一批一批的收获，没有一片桃林只有一只桃子成熟的道理。

　　我们把经典理论著名的三个论断放在一起学习，是因为这三个论断之间的理论逻辑对“民营经济存续期的客观性”给予了清晰的答案，三个论断之间的辩证关系清晰阐释了共产主义是我们的信仰要坚持，基本经济制度是正确的道路我们要坚持的理论逻辑。马克思的“两个必然”是社会发展的必然结果，“两个绝不会”是结果实现时应具备的条件，而共产主义在世界各国集体同步实现是社会发展必然结果条件成熟时的社会外在特征：世界各国私有制纷纷同步离场。经典理论认为“生产力决定生产关系”，所以消灭私有制是以生产力发展需要为标准，不是以“发达”为标准，不是发达了要消灭，是生产力发展需要消灭了才消灭，不是以生产力发展到某种程度为标准，是以私有制不再容纳和促进生产力发展了为标准，误读成以生产力发展程度为标准，有可能导致误解为经济发展的越好，民营经济发展的越好，离被消灭的日子就越近了。什么是生产力发展需要的标准，经典理论给出了两个标准，一是“两个绝不会”原理，二是世界各国同步;这两个标准同时具备应该是必要条件，是既要符合“两个绝不会”原理又要世界各国同步。

　　民营经济离场论为民营经济设置离场时间，不尊重科学;“离场论”者把自己“想要”代替了客观“需要”，把自己主观意识超越客观规律之上，阐释理论简单粗放，在民营经济方兴未艾已成为我国经济发展重要力量的时候竟然要民营经济离场，违背了马克思“两个绝不会”原则，伤害了中国经济。马克思把消灭私有制阐释为是社会规律客观发展的结果，是遵循生产力发展的客观需要而得到的结果，马克思是德国人，马克思主义是以欧洲为分析样本创建的科学理论，马克思主义是放之四海而皆准的科学，所以最终消灭私有制是全世界所有国家生产力发展的需要，不是中国发展独自需要的结果，当生产力发展到不消灭私有制生产力就无法发展的时候，消灭私有制自然会成为包括美国日本等国在内的全世界的历史潮流，摧毁一切阻碍它的力量，私有资本“跑路”到哪一个国家也难逃被消灭的结局，所以也就没有了跑路的必要。到那时，人类不仅战胜了自然，战胜了生产力，人类也战胜了自己，所有人思想觉悟极大提高，在历史潮流面前所有人都张开双臂拥抱“社会成员共同占有全部生产资料”社会的到来。

　　结束语：理论上接受民营经济易，感情上接受民营经济难，十年树木，百年树人，价值观的树立需要较长的时间，部分学者偏颇的理论阐释也使部分民营企业家对预期出现误判，然而中国经济的崛起不能没有民营经济是确凿的不争事实。生产力决定生产关系，民营经济存续期限由生产力发展需要决定，民营经济存续期是客观的，存续时间不能也不应该人为预设，这个客观需要的期限也许上百年，也许需要几百年，难道大家要在埋怨中相伴相生几百年?大家感情的质量不仅仅关系到营商环境，也关系到所有人的生活质量，营商环境也是生活环境，道理讲通了，感情应该服从道理，以进了一家门就是一家人的真诚对待民营经济，同心同德，汇涓成海，共同为实现中华民族伟大复兴而奋斗。

　　[ 参考文献 ]：

　　[1] 马克思 《马克思恩格斯选集第一卷(共产主义原理)》[M]北京：人民出版社 1995年

　　[2] 《马克思恩格斯全集》[M]北京：人民出版社，2006年版.

　　[3] 姚志远 刘丙雪 浅谈社会主义初级阶段的剥削[J].当代经济2017(1)

　　[4] 周新城 人大教授狠批张五常、吴敬琏等经济学家鼓吹私有制[J].网络 2018(1)